Dani Setiawan | danisetiawanku.com

Kampung Halaman ku

Wednesday, April 29, 2009

Suatu hari waktu di jakarta, ada yg nanya ke aku. Kalo km pengen punya rumah, pengennya dimana tu rumah? Waktu itu aku jawabnya , bahwa aku pengen punya rumah di jogja. Karena aku lebih merasa nyaman dengan lingkungan di jogja, dibandingkan dengan beberpa t4 yg pernah kudiami seperti di lampung, jakarta, semarang, dan bahkan solo. Meski agak takut dengan kondisi alam yg semakin rawan bencana di jogja karena gempa buminya, kemungkinan tsunami, merapi, taw terkikisnya lapisan bawah tanah dijogja karena tekanan air laut dan lapisan tanah yg turun. Seperti yg terjadi di daerah gunung kidul. Tp tuk sementara ini gak menurunkan niatku tuk pengen punya rumah di jogja, kayak misalnya di daerah perumahan condong catur, perumahan di jakal km 7-10, atau perumahan di daerah sidoarum godean. Ntah knapa tapi pengen aja punya rumah di sono.

Namun tetep dunk… my home sweet home ku yaitu di rumah kecil yg dibangun ortu di ats tanah skitar 80x40 meter di kampung halamanku, desa Sukoharjo. Namanya ga asing bagi orang Indonesia, namun bukan sukoharjo di Jateng tp di Lampung. Sebuah desa bagian dari kecamatan Sekampung, Lampung Timur. Nama lainnya adalah 58… orang bilangnya bedeng58.. Sukoharjo dibagi menjadi 3 bagian yaitu 58A, 58B, dan 58C… kata orang sih diambil dari bhs belanda yg artinya distrik 58. Karena dulu masuk kabupaten Lampung Tengah yg memiliki 67 distrik tp karena pemekaran jadi masuk Lam.Timur deh…
Nama daerah di Lampung memang kebanyakan berasal dr nama daerah di pulau Jawa, misalnya Pekalongan, Purbolinggo, Kauman, Jepara, Sukoharjo, Wonogiri, dll. Karena dulu, Lampung merupakan tujuan transmigrasi yg dibuat kolonial lalu dilanjutkan oleh pemerintah Indonesia. Tapi meski namaya desa sukoharjo, desa kelahiranku ini isinya orang yg berasal dari banyumas, cilacap, purwokerto. Jd ga salah klo bahasa sehari-harinya ngapak...hahaha... Kakek dan nenekku pun dr sono, tp ayah dan ibuku tidak terlalu ngapak, karena sejarah hidup mereka dan lingkunan pertemanan yg cenderung ke bhs jawa biasa. Aku pun sempet fasih ngapak ampe kelas 6 SD...hehehe...

Kata orang tua, desa sukoharjo ini adalah salah satu distrik perkebunan kolonial belanda. Dulunya kecamatan sekampung merupakan salah satu tujuan program transmigrasi kolonial Belanda tahun 1930an. Meski sebenarnya adalah tujuannya untuk mengurus perkebunan milik feodal2. Sekampung dulu terkenal dengan perkebunan kelapa, jagung, lada, dan cengkeh. Namun kemudian kebanyakan lahan itu berubah menjadi daerah pemukiman dan persawahan. Profesi orang2 di desa ku ini adalah petani, pns, buruh, wiraswasta home industri, dan pedagang.

Yang aku inget waktu kecil dari desaku ini adalah sawah2nya yg membentang luas, udara yg msh cukup segar, tidak banyak hingar bingar kendaraan. Dulu waktu kecil aku suka main layangan di lapangan bola deket sawah di daerah belakang rumah, pernah juga maen ke sawah punya kakek dan metik jagung ma om ku waktu musim panen trus dibakar deh di rumah..hmm yummy… Pernah juga dulu maen ke rawa yg ga jauh dari rumah, ada sungai kecil dari mata air kecil di daerah atas…rawa itu ga pernah kering klo musim kemarau. Yang unik dari kampung halamanku yaitu penduduknya yg sebagian besar aku kenal. Apalagi 58A, isinya tu hampir semua keluarga besarku…mungkin sekitar 20 rumah yg dilewati dari pusat kecamatan sampe ke rumahku, semua masih satu keluarga besar. Jadi gampang nyari aku klo di kampung hlmn ku itu…hahaha…

Pemandangan paling asik, pas sunrise n sunset dari jalan gede sekitar persawahan… wow… gak kalah dh ma sunset dari pantai… dan pemandangan sunrise dari dua bukit di sebelah barat….keren n sejuk bgt. Aku dulu suka liat karena aku dulu waktu smp jam 05.30 udah brangkat dr rumah dan kadang pulang ampe sore bgt. SMP ku cukup jauh dari rumah, di Metro skitar 17 km dari rumah.. Aku biasanya berangkat bersepeda sekitar 1,5km trus sepeda kutitipin t4 budeku.. trus naik angkot ke kota metro, nah trus turun deh depan sekolah. Pas SMA lebih jauh lagi. Abis naik sepeda, trus naik angkot ke kota, trus naik angkot lagi ke arah SMA ku. Sungguh sebuah perjuangan ibadah dan mencri ilmu yg cukup menarik. Karena di desaku ga ada sekolah yg bagus dan cari sekolah yg pengajarnya ga kenal ma ayah dan ibuku… hehehe…biar lebih tau diri dan menambah pengalaman hidup…. Karena kedua orang tua dan keluarga besar kedua orang tua ku cukup di kenal di kec. Sekampung. Banyak hal lain yg indah sebenernya ketika masih sering di kampung hlmn ku, meski semua itu agak berkurang setelah aku sekolah di Metro karena aku hanya berada di kampung halamanku waktu malam tuk beristirahat. Apalagi sekarang aku di Jawa…. Paling cm staun 2x mudik ke rumah… Really miss my village n my home sweet home…. Because My Family of course….

Aku bersyukur karena dilahirkan di sebuah keluarga yg sederhana, dan nilai kebaikan yg msh bagus dan di sebuah desa, (meski orang2 skitar rumah bilangnya ga sederhana). Lalu cari ilmu di kota, cari pengalaman di sana. Lalu hijrah ke pulau Jawa dan lebih menuntut ilmu dan pengalaman. Aku ga bs bayangin klo aku dilahirin di keluarga yg ga seperti keluargaku dulu dan di daerah seperti kampung halamanku. Itu semua membuatku makin bersyukur kepada Allah swt. atas semua yg dianugerahkan… Aku pengen bgt tinggal di rumah itu lagi, meski agak sulit dengan bidang keahlian yang ku ambil sekrang. Tp aku msh berusaha tuk itu… Jadi masih ada rumah tuk mudik… yg penuh dengan kenangan. Aku hanya bisa berharap semoga aku bisa membuat orang tua ku dan kakak2ku bahagia dan bangga kepadaku… amin…

Share |

Jogja Oh Jogja

catatan Wednesday, April 29, 2009

Jogja Oh Jogja…

Daerah Istimewa Yogyakarta, nama resmi jogja yg memiliki kekuatan otonomi khusus sebagai salah satu provinsi di Indonesia. Mungkin karena jogja masih memiliki kerajaan sendiri di dalamnya yaitu Mataram Islam yg kini bernama Kesultanan Yogyakarta yg memiliki keraton sendiri yg sampai sekarang masih berdiri kokoh... dengan berbgai macam budaya dan adat istiadat, serta pengaruh keraton yg masih terlihat di masyarakatnya. Banyak kenangan yang pernah kulewati di Jogja. Pertama kali ke jogja itu waktu umurku masih 6 tahun, skitar thn 1993 waktu liburan abis lulus TK.

Aku, mamaku, dan kakak perempuanku yg pertama, pergi berlibur ke jogja. Itu adalah perjalanan pertamaku yg paling jauh, naik bis mutus2 pula. Dari stasiun besar Rajabasa ke pelabuhan Bakauheni naik bis ekonomi, panas pula, duduk dibangku cadangan di depan sendiri ma mamaku. Malah aku digangguin terus ma sopir dan keneknya, karena aku katanya ga pantes jd orang jawa, krn dulu mataku yg sipit, kulitku yg masih putih dan mulus, pipi tembem, dan badanku yg gendut, mana waktu itu supirnya orang padang dan keneknya orang jawa... udah deh jadi bulan2an becandaan selama 3 jam perjalanan...asem!...

Begitu nyampe pelabuhan, cukup bruntung karena trus naik kapal ferry tempat om ku bekerja, kalo ga salah Rajabasa I nama kapalnya, jadi dapet kamar eksekutif....hehehe...pemandngannya jg lmyn.. Bgitu nyampe pelabuhan merak, trus nyari bis arah banjar negara. Nah waktu itu yg paling tenar Sinar Jaya tu bisnya... ya naik itu deh, krena stau mamaku cm tu bis itu yg langsung ke banjar...zaman2 berjayanya bis Sinar Jaya tuh. Perjalannya pun cukup lama, Mana di samping ada anak sd yg muntah...wah bikin ga nyaman bgt tu... masa kalah ma aku yg baru mau masuk SD... hehehe... Akhirnya baru nyampe banjar tu dini hari 02.30. Tp yg paling kaget, ternyata jam sgitu terminalnya dah rame, dan dah ada bis angkutan pedesaaan ke arah rumah nenekku. Ternyata pasar disana tu jam sgitu dah rame, jd dah banyak orang yg mulai pergi ke pasar buat blanja taw berdagang. Trus sampe rumah nenek jg jam stengah 4 gt.... Untungnya orang2 di rumah nenek dah pada bangun , bersiap buat belanja sayuran di pasar.

Kembali soal jogja, ke jogja tu sebenernya diluar rencana, ga sengaja. Karena sebenernya kami pengen berlibur tempat nenek di banjarnegara, tp trus ktemu pakde ku jd ikut rombongannya ke jogja. Eee, di jogja malah ikut jalan2 di sana. Dulu kotanya masih sejuk bgt, bnyk turis di daerah malioboro, dan bnyak kereta kuda (Andong) yg mangkal di pinggr jalan. Waktu itu tukang ojek msh jarang bgt…. Dulu masih inget waktu jalan2 di gembira loka trus ke malioboro, dan itu naik andong…pdhl lumayan jauh. Apalagi naik andong dari malioboro ke rumah tanteku di sidoarum godean…buset dah… waktu itu berlima cm bayar 10rb taw 15 rb gt… aku agak lupa. Padahal lmyn jauh lho itu, di jalan tu meski lama, tp ga bosenin.

Apalagi waktu itu kndisinya masih sejuk. Beda bgt ma sekrang. Skarang jalan raya dari gembira loka ampe sidoarum tu padet bgt ma kendaraan bermotor, belum asep bis kota yg bikin aspal makin item, panasnyo....hehehe… Waktu itu turis masih banyak di daerah malioboro dan jalan parangtritis. Klo sekarang mah dah agak jarang, meski masih ada. Dulu juga sambil studi tour malah, karena waktu itu ikut mobil pakde ku keliling UGM dan UII ekonomi buat menghadiri acara wisuda spupuku. Wah, malah ga nyangka bakalan agak lama di jogja.

Trus lulus SMA ku putuskan tu cari ilmu di jogja. Karena sudah amat pesimis dengan hasil SPMB. Akhirnya coba daftar di d3 periklanan ugm dan lulus, karena masih berbau komunikasi, marketing , desain, dan penyiaran. Bidang yg waktu itu pengen ku geluti karena dulu aku membenci iklan dan sudah ku rencanakn dari kelas dua sma. Lagi pula meski ga seindah dulu, ada suasana jogja yg bikin nyaman, ntah apa aku jg ga tau. Meski waktu hasil SPMB keluar dan hasilnya ternyata lulus di fak.komunikasi unpad, aku sempet kebingungan karena harus pilih mana, tp setelah mempertimbangkan berbgai hal dan solat minta petunjuk Allah swt, akhirnya aku tetep di jogja.

Meski sampe lebaran, kebanyakan tante dan om ku dilampung taunya aku kuliah di unpad, karena namaku tercantum di koran daerah dan urutannya tidak jauh dari teman2 yg ketrima di unila. Mungkin aku cm mengikuti kata hati dan bayangan2 mimpi yg pernah terjadi dalam tidurku waktu kelas 3 SD setelah aku jatuh dari atas kursi dan kepalaku membentur lantai di rumah. Bayangan tentang beberpa lokasi yg kemudian baru kusadari dan aku kenali, seperti kelas-kelas di smp 1 Metro, halaman tengah SMA 1 Metro, dan GKU IPS di UGM. Yg akhirnya kemudian menjadi tempatku menuntut ilmu. Ga tau itu kebetulan taw gak. Dan keputusanku tuk tetep kul di ugm tak pernah ku sesali sampai sekrang karena banyak hal positif yg terjadi padaku selama di Jogja. Yang mungkin ga bakal ku alami klo di bandung.

Di jogja aku dah punya bnyak temen smp taw sma yg ku kenal jd aku masih bisa jaga silaturahmi dengan mereka. Aku pun kadang menjadi penghubung antara keluarga di lampung dan di jawa. Di jogja aku belajar tentang berbahasa jawa yg agak halus, karena bhs jawa yg biasa ku pakai ternyata cukup kasar klo di pake buat ngomong ma ortu...hahaha...jadi malu... Belajar tentang hidup mandiri, semua hal hampir ku kerjain sendiri, ga terlalu ada lagi dani yg selalu dimanja dan mendapat bantuan di rumah... jika masih bisa ku lakukan sendiri, akan ku lakukan sendiri. Aku pun belajar tentang toleransi hidup dengan orang dari berbgai macam daerah. Lingkungan di jogja, menurutku juga masih cukup terkontrol, dan tingkat kriminlitasnya ga terlalu tinggi dibandingkan provinsi lain.

Kost ku yg pertama tu di daerah Klebengan, deket kampus UGM. Satu kost isinya lengkap bgt, ada orang Batak dari Medan, dari lampung, Jakarta, orang Kalimantan, Jateng, Jatim, dan ada pula dari Papua asli. Dan dri berbagai macem fakultas di ugm. Banyak hal dr mereka yg bisa kupelajari dari yg positif, negatif, ampe prilaku busuk anak2 kosan....hahahaha...bener2 berkesan dan cukup kompak... Apalagi pas gempa bumi jogja, wah bener2 di uji deh.......Dulu pernah ngerasain gempa dilampung, tp ga pernah yg kaya di jogja.... fiuh... Beberapa bulan setelah gempa, aku pindah kost ke Gejayan ampe aku lulus kuliah.

Salah satu kegiatan rutin yang ku lakukan klo di jogja tu... sebulan sekali minimal, aku jalan kaki di malioboro... entah itu sekedar jalan2 taw sambil belanja. Hampir tiap hari jumat juga, klo sore suka jalan naik motor ampe daerah gamping atau godean. Atau pas hari Sabtu, keliling jogja, naik motor, dengan rute2 yg tetap atau sedikit ada perubahan... atau gak maen ma temen2 smp or sma , kmana gt ... klo ga hr jumat taw minggu pinjem film2, game2, software terbaru di rental....yg murah, lengkap, dan aku yakin di provinsi lain ga ada yg semurah dan selengkap rental2 dijogja....

Tempat wisata di jogja juga banyak banget, yg pernah aku kunjungi misalnya keraton, kitaran merapi, benteng, prambanan, beberapa museum2nya, resto2nya, temapat nongkrong yg cocok ma kantong mahasiswa dll... tp taman sari n malioboro yg paling favorit.. biasanya skalian ma hunting2 foto....entah itu buat tugas fotografi atau buat koleksi pribadi.... Banyak buat foto yg aku buat selama di jogja terutama bareng ma temen2 kampus atau ma temen2 dr lampung, dan sahabat2ku..huhuhu... Mungkin karena dulu waktu sekolah aku blm punya kamera sendiri tuk mengabadikan moment2 berkesan bareng temen2.... Nah di jogja ni, sering bgt buat acara kumpul2 ma temen2 yg lama yg dari jateng, jatim,dan jogja sendiri... reunian, fun, ngelepas kangen juga mungkin...

Di jogja tentu aku belajar tentang bidang yg mungkin akan kugeluti. Pernah juga PKL 2 bulan di tim marketing di salah satu PH di jogja, dateng ke pameran, seminar taw workshop2... tentu yg gratis dunk...hahaha... bikin juga pernah, survey buat tugas kuliah dll. Trus akhir taun kuliah magang di jakarta. Aku yakin klo dulu kul di unpad, pengalamannya jelas lain... (ya iyalah oon)..hahaha... Pernah juga dulu hunting foto model ma temen, hahaha...lucu bgt, kacau deh... Yg penting kelar, baru pertama kali soalnya. Trus yg kedua juga pernah... Waktu itu modelnya temen ku sendri, ga perlu sebut nama, past bnyk yg tau...nyari yg mau, yg gratis dan yg paling baik....beruntung bgt yg jd suaminya kelak....hahaha... waktu itu semua posisi dirangkap, jd pengarah gaya, fotografer, n bagian konsumsi... huntingnya 2 hari di taman sari n prambanan... pulang2 kulit gosong seminggu... huuhu...but fun, berkesan bgt. Thanks ya my friend...hhehehe..

Salah satu yg kusuka juga dari Jogja, aku ga rasain yg mungkin kata orang disebut jatuh cinta dengan seseorang, seperti yg terjadi di Lampung or Solo...hahaha... Meski hampir terjadi rasa itu waktu di jogja ma seseorng..untung aja..msh bisa terkontrol...huuuhhh.. Padahal cewe dijogja, wow lengkap bgt dr sabang ampe merauke...Aku jg mulai bs lupain seseorang dr masa lalu selama di jogja.. Aku jg bnyk belajar tentang arti persahabatan dan pertemanan yg tulus.... Mungkin karena banyak bertemen dengan komunikasi yg baik, jd ga terlalu mikirin namanya pacaran.... Kesepian si tetep ada lah, tiap orang punya kesibukan berbeda. Mungkin belum saatnya buat cari jodoh, drpd bikin repot orang lain...(halah le ngomong, pdhl ngarep..hhoho..)

Ada juga yg menarik di jogja, pas musim mudik. Terminalnya bisa jadi pasar tumpah. Di jombor misalnya, klo mau mudik lebaran buset dah... hampir isinya tu orang dr lampung semua... mukanya tu pada ga asing, ada kakak taw adik kls ku, temen kos lama, saudara2 jauh ku, taw malah spupu ku... wah... satu bis bisa2 jd studi tour deh... hehehehe... Gak salah makanya, klo lagi jalan2 di jogja ketemu kendaraan yg plat nya sama-sama BE.. nah tinggal diliat tu huruf belakangnya FA, FB, NA, NF, B, A , T dll...jd tau dr lampung mana tu orang.... Terlalu banyak kenangan berkesan yang terjadi, aku berharap di tahun2 berikutnya kau tetap bisa untuk mengunjungi jogja....dan menjalin silaturahmi disana.

Meski taun2 terakhir kuliah aku sempat kehilangan salah satu orang yg paling kusayangi dan ku hormati.... Bahkan aku ga tau seperti apa lokasi tepatnya di makamkan. Aku cm bisa liat foto2 wilayah pemakamannya di internet. Oleh karena itu aku berharap, kelak dpt naik haji, dan sambil melihat pemakaman itu. Amin... Tp dari situ, aku belajar tuk ikhlas dan bersabar... dan bagaimana arti penting keluarga meski kita sudah jauh bergi merantau dan jarang pulang kampung. Semua itu sudah menjadi kehendak Allah Swt.... Aku hanya bersyukur kepada NYA dan berterima kasih karena memilih jogja menjadi tempat ku belajar banyak hal tentang arti kehidupan yg harus kujalani.. dan hal-hal positif yg ku dapatkan di sana agar menjadi manusia yg lebih baik...serta ingatan yg baik tentang berbagai kenangan yg kualami dan di kota yg sekrang ini aku berharap bisa belajar lebih banyak lagi agar dapat bermanfaat bagi orang lain dan bisa membanggakan mamaku, alm.papa, dan kakak2 ku... Smoga aku bisa membahagia kan mereka, hanya itu yg menjadi proritas utama yg sangat ku harapkan akhir2 ini...amin...

Share |

MASA DEPAN DEMOKRASI ISLAM

belajar Tuesday, April 14, 2009

Ideologi adalah kumpulan ide atau gagasan. Katanya sendiri diciptakan oleh Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan "sains tentang ide". Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu, sebagai akal sehat dan beberapa kecenderungan filosofis, atau sebagai serangkaian ide yang dikemukakan oleh kelas masyarakat yang dominan kepada seluruh anggota masyarakat (definisi ideologi Marxisme). Ideologi juga dapat didefinisikan sebagai aqidah 'aqliyyah (akidah yang sampai melalui proses berpikir) yang melahirkan aturan-aturan dalam kehidupan. Di sini akidah ialah pemikiran menyeluruh tentang alam semesta, manusia, dan hidup; serta tentang apa yang ada sebelum dan setelah kehidupan, di samping hubungannya dengan sebelum dan sesudah alam kehidupan.

Dari definisi di atas, sesuatu bisa disebut ideologi jika memiliki dua syarat, yakni: ide yang meliputi aqidah 'aqliyyah dan penyelesaian masalah hidup. Jadi, ideologi harus unik karena harus bisa memecahkan problematika kehidupan. Metode yang meliputi metode penerapan, penjagaan, dan penyebarluasan ideologi. Jadi, ideologi harus khas karena harus disebarluaskan ke luar wilayah lahirnya ideologi itu. Jadi, suatu ideologi bukan semata berupa pemikiran teoretis seperti filsafat, melainkan dapat dijelmakan secara operasional dalam kehidupan. Menurut definisi kedua tersebut, apabila sesuatu tidak memiliki dua hal di atas, maka tidak bisa disebut ideologi, melainkan sekedar paham.

Dalam ilmu sosial, ideologi politik adalah sebuah himpunan ide dan prinsip yang menjelaskan bagaimana seharusnya masyarakat bekerja, dan menawarkan ringkasan order masyarakat tertentu. Ideologi politik biasanya mengenai dirinya dengan bagaimana mengatur kekuasaan dan bagaimana seharusnya dilaksanakan. Teori komunis Karl Marx, Friedrich Engels dan pengikut mereka, sering dikenal dengan marxisme, dianggap sebagai salah satu ideologi politik paling berpengaruh. Contoh ideologi yang lain misalnya anarkisme, kapitalisme, komunisme, komunitarianisme, konservatisme, neoliberalisme, demokrasi kristen, fasisme, monarkisme, nasionalisme, nazisme, liberalisme, libertarianisme, sosialisme ,dan demokrat sosial.

Ideologi yang nantinya mungkin akan berkembang pesat di berbagai belahan dunia adalah demokrasi Islam, terutama di negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama muslim. Sebuah ideologi demokrasi namun dengan tetap mengacu pada ajaran Islam. Karena demokrasi merupakan sebuah sistem yang dianggap paling baik untuk saat ini sehingga menjadi dambaan hampir semua insan politik. Meskipun kemudian banyak mengalami pergeseran ke arah yang terlalu bebas dan tak bertanggungjawab. Kita ketahui bahwa negara-negara Islam di dunia banyak menggunakan sistem monarki, kesultanan, kerajaan atau secara turun menurun dalam pemilihan pemimpin atau khalifah. Tentu saja ini akan menjadi salah satu hambatan. Banyak orang mengira bahwa demokrasi sangat tidak cocok dengan Islam. Namun hal itu merupakan suatu pandangan yang salah, karena Islam sendiri juga mengajarkan tentang demokrasi.

Gerakan demokrasi di Timur Tengah misalnya, sebenarnya sudah lama muncul. Isu liberalisasi politik dan demokrasi semakin deras sebagai isu di Timur Tengah menyusul gelombang demokratisasi di Uni Soviet dan Eropa Timur. Pergolakan politik di Aljazair, sebagai akibat dihentikannya proses demokratisasi guna mencegah naiknya partai FIS (Front Islamique du Salut) ke tampuk kekuasaan, mendorong perdebatan masalah demokratisasi di Timur Tengah. Tuntutan terhadap pemerintahan yang lebih demokratis muncul di beberapa negara seperti Kuwait, Irak dan Arab Saudi. Padahal negara-negara Arab pada umumnya, kata Michael C Hudson adalah menganut system politik “a-demokratis” (untuk tidak menyebut “totaliter”, “otoriter” atau “dictator”). (Sihbudi, 1993:124). Pada umumnya rezim-rezim di dunia Arab meraih kekuasaan melalui dua alternatif: yakni pertama, karena warisan (monarki) seperti di Kuwait, Arab Saudi, dan sebagainya. Kedua, kudeta militer seperti di Irak dan Libya.

Krisis otoritarianisme yang melanda dunia ini ternyata tidak mesti mengarah pada pemunculan rezim-rezim demokrasi liberal. Meskipun demokratisasi muncul diberbagai belahan dunia seperti Eropa Timur, Amerika Latin, Asia Timur, akan tetapi revolusi liberal menyisakan sebagian wilayah tertentu seperti Timur Tengah yang relatif tidak tersentuh. Islam dipandang sebagai penghalang utama menuju demokrasi, sebagaimana ditunjukkan pada pemilu di Aljazair (1990), atau Iran pada periode lebih awal, demokrasi yang lebih luas tidak boleh menyebabkan liberalisasi yang lebih luas karena membawa pada kekuatan kaum fundamentalis yang berharap menciptakan bentuk teokrasi yang popular.(Fukuyama, 2001:87)

Sehingga menurut Huntington, tidak ada satu negarapun di dunia ini yang mayoritas penduduknya beragama Islam bisa dikategorikan sebagai negara demokratis. Dan jika demokratisasi berkembang di Timur Tengah justru cenderung memberikan peluang bagi kebangkitan “fundamentalisme” Islam. Seperti disinggung Samuel P. Huntington bahwa dewasa ini yang paling potensial menjadi kekuatan politik alternative , baik bagi rezim-rezim dictator militer maupun monarki absolute, di kawasan Timur Tengah, tidak lain dari kaum “fundamentalis”. Seperti terjadi di Aljazair, Kuwait, Libanon, Mesir dan mungkin Turki. (Huntington, 1991).

Mayoritas penduduk di Indonesia dan berbagai negara di Timur Tengah adalah beragama Islam. Oleh karena itu penting untuk dibahas keterkaitan antara demokrasi dan Islam. Banyak pengamat mengatakan tentang antitesis antara nilai-nilai demokrasi dan nilai-nilai Islam. Ada beberapa pendapat mengenai keterkaitan antara Demokrasi dan Islam. Jika yang dimaksud demokrasi adalah system pemerintahan yang bertolak belakang dengan kediktatoran, maka Islam sudah sesuai demokrasi, kata seorang intelektual Iran Hamid Enayat. Dalam Islam tidak mengenal pemerintahan oleh satu orang atau sekelompok orang. Dasar semua keputusan dan tindakan suatu negara Islam bukan keinginan atau kehendak individu, tapi Syariat, yang merupakan kumpulan aturan-aturan dari Al Qur’an dan Hadits.

Tradisi Yahudi-Kristen yang pernah mendukung absolutisme dan monarki, meskipun kemudian diinterpretasi kembali sesuai dengan ideal demokrasi. Nilai-nilai Islam juga memberi kemungkinan untuk banyak interpretasi, Islam juga dapat digunakan untuk mendukung demokrasi dan kediktatoran, republikanisme dan monarki. (Esposito, 1996:58). Nilai-nilai dan tradisi Islam dapat dipakai secara memadai untuk mendukung otritarianisme atau memobilisasi protes. (El-Affendi, 2002:227).

Menurut Al Maududi, Islam menggunakan istilah kekhalifahan, bukan kedaulatan. Kedaulatan hanya milik Tuhan, sehingga siapapun pemegang kekuasaan dan yang memerintah sesuai Hukum Tuhan pastilah merupakan khalifah dari Penguasa Tertinggi dan tidak akan berwenang mengerahkan kekuasaan apapun kekuali kekuasaan-kekuasaan yang telah didelegasikan kepadanya. (Esposito and Piscatori, 1991). Kata Maududi, dalam masyarakat seperti itu tidak ada ruang bagi kediktatoran seseorang atau sekelompok tertentu atas yang lainnya. Tidak ada hak istimewa bagi seorang atau sekleompok orang. Penguasa bertanggung jawab kepada Tuhan, sekaligus dimintai pertanggungjawaban oleh mereka yang mendelegasikan kekhalifahan mereka kepadanya. Imam Khomeini juga menolak kediktatoran dengan menyatakan bahwa pemerintahan Islam bukanlah tirani yang kepala negaranya dapat bertindak sewenang-wenang menggunakan harta dan nyawa rakyat sekehendaknya. Bahkan pernah melontarkan istilah “Islamic Democracy”.

Sedang menurut John L Esposito dan James P Piscatori menyatakan bahwa Islam pada kenyataannya memberikan kemungkinan pada bermacam interpretasi, Islam bisa digunakan untuk mendukung demokrasi mupun kediktatoran, republikanisme maupun monarki. Menurut Esposito dan Piscatori, dalam hubungan demokrasi dan Islam, terdapat tiga aliran. Aliran pemikiran yang berpendapat, bahwa Islam di dalam dirinya demokratis tidak hanya prinsip Shura (musyawarah), tapi juga karena konsep-konsep: ijtihad (independent reasoning) dan ijma’ (konsensus/permufakatan). (Enayat, 1988:201)

Aliran pemikiran yang menolak gagasan Islam dan demokrasi. Shaykh Fadlallah Nuri mengemukakan satu kunci gagasan demokrasi, persamaan semua warganegara adalah “imposible” dalam Islam. (Esposito and Piscatori, 1991:436). Sayyid Qutb menekankan bahwa sebuah negara Islam harus berlandaskan pada prinsip musyawarah sebagaimana tercantum dalam al Qur’an. Ia percaya syariat sudah sangat lengkap sebagai suatu system moral dan hukum, sehingga tidak diperlukan legislasi lain. Sedang Shaykh Muhammad Mutawwali al-Sha’rawi mengatakan Islam tidak bisa dipadukan dengan demokrasi. Sementara Ali Benhajd menegaskan bahwa konsep demokrasi harus digantikan dengan prinsipprinsip pemerintahan yang Islami. Para teoritisi politik Barat saja sudah mulai memandang demokrasi sebagai ”sebuah sistem yang cacat” (a flawed system). (Ibid. 436)

Aliran ketiga ini menyetujui prinsip-prinsip demokrasi dalam Islam, tapi lain pihak mengakui perbedaan diantara keduanya. Menurut Maududi, dalam demokrasi sekuler Barat, pemerintahan dibentuk dan diubah dengan pelaksanaan pemilihan umum. Demokrasi dalam Islam juga memiliki wawasan yang mirip, tetapi perbedaannya terletak pada kenyataan bahwa kalau di dalam system Barat suatu negara demokratis menikmati hak kedaulatan mutlak, maka dalam demokrasi kita kekhalifahan ditetapkan untuk dibatasi oleh batas-batas yang digariskan hukum Ilahi. (Maududi, 1990:243). Menurut Ghannousi, demokrasi, kedaulatan rakyat dan peranan negara-”negara bukan berasal dari Tuhan tetapi dari rakyat...negara harus memberikan manfaat bagi umat”- pemilihan umum multipartai, dan aturan konstitusi adalah bagian dari pemikiran ”Islam baru”. Mourou berpendapat bahwa undang-undang berasal dari Tuhan, tetapi kedaulatan ada di tangan rakyat.

Tentu saja jika ada wacana mengenai demokrasi Islam, maka negara yang paling menentang adalah Amerika beserta sekutu setianya. Amerika selalu melakukan antisipasi jika ada sesuatu yang menurut mereka dapat mengganggu stabilitas mereka di dunia. Seperti yang dilakukan terhadap China. Diakui atau tidak, sampai saat ini Cina masih merupakan satu-satunya negara Sosialis yang terbesar, terutama setelah runtuhnya Uni Soviet. Setelah reformasi Deng Xiopeng, Cina memang telah menganut ekonomi pasar, artinya dalam bidang ekonomi Cina telah melakukan reformasi, atau lebih tepatnya adaptasi Sosialisme dengan Kapitalisme, meski secara politik Cina tetap tidak berubah. Pendekatan yang dilakukan oleh Cina ini persis seperti yang pernah dilakukan oleh Amerika dekade 50-an abad ke-20 M, saat sejumlah penguasa pro-Amerika mengumumkan apa yang ketika itu dikenal dengan istilah State Socialism (Sosialisme Negara). Sebut saja, Gamal Abdul Naser (Mesir), dan Ahmed Ben Bellah (Aljazaer). Intinya, Kapitalisme dibalut dengan ide-ide Sosialisme. Nah, justru dengan adaptasi seperti ini, Cina telah menjelma menjadi kekuatan besar dengan pertumbuhan ekonomi yang luar biasa

Upaya Amerika untuk memukul Cina memang terus dilakukan, tetapi nyaris tidak berhasil. Perang Vietnam yang dilakukan oleh Amerika pada zaman Nixon, dengan maksud untuk memancing keterlibatan Cina dalam membela Vietnam, sehingga kelak bisa dijadikan sebagai justifikasi bagi Amerika untuk menggebuk Cina ramai-ramai ternyata telah dibaca oleh Mao Che Thung. Setelah itu, melalui penguasa Kamboja yang pro-Amerika, Norodom Sihanok, Amerika pun melakukan hal yang sama, tetapi gagal menyeret Cina. Peperangan itu pun akhirnya berhenti setelah Mao meninggal, dan diganti penguasa berikutnya. Ketika itu, Cina dianggap sebagai ancaman setelah melihat ambisi Mao untuk melakukan ekspansi ke luar. Berbeda dengan penggantinya. Maka, praktis tidak ada konflik besar yang menyeret Cina, seperti pada zaman Mao. Meski tidak berarti ancaman Cina telah pudar.

Maka, Amerika terus memprovokasi Taiwan agar menjadi duri di dalam daging bagi Cina. Secara politis, Amerika memang mengakui kebijakan One China, satu Cina, tetapi kenyataannya upaya-upaya Amerika secara terbuka melakukan kunjungan ke Taiwan, dan menerima kunjungan penguasa Taiwan di Amerika jelas membuktikan hal itu. Ditambah lagi kunjungan Clinton yang terakhir ke Taiwan, beberapa hari yang lalu. Semuanya itu, tidak lain adalah agar konflik Cina-Taiwan terus bergolak. Dengan begitu, Cina akan terus disibukkan dengan persoalan domestiknya, dan suatu ketika saat keinginan rakyat Taiwan bulat untuk memisahkan diri dari Cina, yang didukung dengan momentum yang tepat, maka semuanya itu akan menjadi justifikasi bagi Amerika untuk menyerang Cina. Cina juga begitu, terus-menerus meningkatkan kemampuan militernya, termasuk persenjataan nuklirnya guna menghadapi berbagai kemungkinan yang bakal terjadi, khususnya dalam menghadapi ancaman Amerika.

Pendudukan Amerika terhadap Afganistan juga telah dibaca Cina, sebagai situasi yang bisa mengancam keamanannya. Maka, Cina pun segera mengirim pasukan ke kawasan tersebut. Intinya, Cina memang merupakan ancaman real bagi Amerika. Ini semakin kelihatan, ketika Uni Eropa mencabut embargonya terhadap Cina, maka kontan saja anggota Konggres Amerika mengancam akan mengembargo Uni Eropa. Sedangkan Uni Eropa dengan sikapnya anti pendudukan Amerika di Irak, khususnya Perancis, bukan berarti tidak setuju dengan tindakan Amerika, atau tidak mempunyai kepentingan terhadap Timur Tengah.

Yang diinginkan oleh Uni Eropa adalah, bahwa setelah posisi politiknya di dunia ketiga, khususnya dunia Islam, Uni Eropa lebih memilih sikap yang berlawanan dengan Amerika guna menarik simpati dunia Islam. Jika berhasil, maka sentimen anti-Amerika itu akan membuahkan perlawanan, yang pada akhirnya dunia Islam tidak lagi lari kepada Amerika tetapi ke Uni Eropa. Hal yang sama juga dilakukan oleh Uni Eropa terhadap Cina. Dalam kasus Cina, Uni Eropa ingin mengambil keuntungan ekonomi dan politik dari Cina dalam kasus pencabutan embargonya terhadap Cina.

Selama dunia Islam dan Indonesia khususnya tetap berpegang pada akar keislamannya, karena mayoritas penduduknya adalah Muslim, maka selama itu tetap akan menjadi ancaman potensial bagi Amerika dan negara-negara Barat yang lainnya. Ancaman potensial itu akan menjadi ancaman real, jika dunia secara keseluruhan bersatu dan menjelma menjadi kekuatan baru, yaitu ketika mereka (negara-negara Islam) berada di bawah satu payung negara Khilafah, seperti bentuk Uni Eropa namun dengan pemerintahan syariat Islam secara lebih demokratis, khalifah atau pemimpin yang dipilih secara demokratis, kehidupan yang tetap terjaga baik antara kaum mayoritas dan minoritas.

Mahatir Muhammad, dalam banyak kesempatan, baik ketika masih menjabat sebagai perdana menteri maupun setelah lengser, sering menyatakan keprihatinannya atas kondisi umat Islam dan dunia Islam saat ini. Intinya, Mahatir mendambakan persatuan umat Islam, agar umat ini menjadi kuat, meski barangkali Mahatir belum mempunyai gambaran yang real tentang persatuan seperti apa yang bisa mengubah potensi ummat Islam ini menjadi kekuatan raksasa. Artinya, kesadaran itu sudah ada, tinggal formatnya seperti apa nantinya. Mungkin demokrasi Islam akan menjadi format pilihan umat muslim.

Demokrasi Islam tidak bisa ditegakkan tanpa dua syarat. Pertama, dukungan populer atau masyarakat bawah. Di sini peran ajaran Islam yang menjadi faktor penting dalam membentuk pandangan publik di sana amatlah vital. Demokrasi sebagai sistem politik harus mempunyai jangkar kultural dalam tradisi agama yang mengakar di masyarakat Muslim. Dengan demikian, demokrasi tidak bisa "ditanamkan" secara paksa dari luar atau "diimpor" dari Barat dan dipajang kepada publik di sana. Demokrasi harus berproses dari "dalam" meski faktor-faktor eksternal dan lingkungan internasional tetap berpengaruh. Home-grown democracy, demokrasi yang tumbuh di kebun sendiri, amatlah penting.